Философия эпохи Возрождения — основные направления и их деятели

Философия как наука изучает фундаментальные основы бытия и мир в аспекте его целостности. Естественно, философы разных времен смотрят на мир по-разному, создают свои учения и делают акценты на разных явлениях и конкретных частях целого. История философии — это очень интересная наука, которая позволяет узнать как менялось человеческое мировоззрение на разных временных отрезках.

...

Оглавление:

Особую роль в этой науке занимает философия эпохи Возрождения. Она возникла и развивалась в просвещенных странах Европы в XV-XVII веках, можно сказать, что учения именно этой эпохи дали толчок философии как науке и стали предтечей для философских идей нового времени и современности.

Особенности

В отличие от средневековой философии, в которой был сформирован так называемый христианский образ мышления, философия эпохи Возрождения, наоборот, отходит от всяких религиозных идей. Она характеризуется неприятием религии и большим интересом к личности человека, к самопознанию. Философы того времени больше не отталкиваются от идеи, что истина в вере и боге — они убеждены, что истина в самом человеке.

В связи с этим человек становится более самостоятельным, ведь он понимает, что создает его не бог, а он сам. Люди благодаря этим идеям начали больше ценить свою жизнь и жизни других людей: появляется такое понятие как человеческое достоинство, самоуважение и гордость. Все свои заслуги человек приписывает самому себе, теперь он независим и не нуждается в чьем-то спасении или благодати. Совокупность подобных идей позднее получит название «антропоцентризм», это учение, согласно которому человек является центром Вселенной и рассматривается как нечто автономное, не имеющее над собой ничего выше.

Основные направления Возрождения

Эпоха Возрождения как исторический период характеризуется подъемом искусства. Это тоже обусловлено антропоцентризмом, ведь человек теперь рассматривается как творец, а его ремесло или творчество приобретает сакральный смысл. Искусству уделяется большое значение в том числе из-за культа красоты. Каждый индивид становится значимым и ценится за свою уникальность и исключительность.

Общество начинает по другому относиться к природе. Господствует пантеизм — философская концепция, согласно которой бог и природа практически отождествляются. Окружающий мир становится чем-то священным, природа в этом учении обожествляется человеком: он почитает ее и ценит ее дары.

Новые течения

Таким образом, философия теперь познает и изучает не только человека, но и все, что его окружает. Возникает натурфилософия как продолжение пантеизма, это учение, в котором природа понимается как целостная система. В рамках этих философских идей появляется понятие «естественные науки», вводится множество терминов и категорий: субстанция, время, пространство, эволюция. В это время разрабатываются основополагающие законы природы — и это задолго до появления естественных наук как таковых.

Помимо антропоцентризма в философской науке распространяются идеи гуманизма. Гуманизм — это мировоззрение, в котором человек и его жизнь становятся высшей ценностью. Гуманистические идеи, получившие распространение в 17-18 веках, утверждают базовые человеческие права: на свободу, развитие, счастье; которые позднее лягут в основу либерализма.

Гуманизм также включал в себя идеи противопоставления светского религиозному, гуманисты восхваляли светскую образованность и ученость. Все это стало причиной развития научного знания, свободы слова и доступного образования.

Совокупность гуманистических идей легла в основу появления буржуазии. Отмена рабства, свободный рынок, производство и торговля были бы невозможны без свободы личности.

Философы того времени начинают задумываться о политике и управлении государством. Это связано с подъемом так называемых «сильных государств», которые позже станут империями. В Европе начинается процесс консолидации, страны становятся едиными и независимыми, что вынуждает правителей улучшать свои методы управления.

Деятели и мыслители

Известным деятелем философии эпохи Возрождения был Никколо Макиавелли, живший в конце XV — начале XVI века и развивавший как раз политическое направление. В своем знаменитом произведении «Государь» он рассуждает о проблеме правильного управления государством и образе лучшего правителя. Главной мыслью, которую Макиавелли раскрывает в процессе повествования, является то, что в процессе управления и осуществления политики любой государь должен руководствоваться в первую очередь выгодой и силой, а не моралью и нравственными установками.

Никколо Макиавелли

Еще один философ того времени — богослов Николай Кузанский (1401-1464). Он знаменит трудами о познании бога, в которых Кузанский высказывается на счет того, что бога, как и истину познать невозможно. Основная мысль его трактатов заключается в том, что чем больше чем пытается узнать о боге и его происхождении, тем больше убеждается в своей незнании и бессилии. Также Николай Кузанский следовал идеям материализма и схоластики (форма философии, основанная на возможности постичь веру рациональными методами) и использовал математику для обоснования религиозных догм и природных явлений.

Последователем Кузанского считается знаменитый Джордано Бруно (1548-1600). Бруно изучал вопросы материи и считал, что материя, как бог и весь мир, вечны. Также был приверженцем пантеизма и развивал его идеи в своих трактатах.

Джордано Бруно

Идеи светского общества развивались в философии немецкого философа Мартина Лютера (1483-1546) и французского богослова Жана Кальвина (1509-1564). Лютер и Кальвин стали создателями революционного направления в философии. Они утверждали, что отношения между богом и человеком, церковью и обществом в корне неправильные и должны быть изменены — они были своеобразными «нестяжателями» и выступали против церкви как ненужного посредника между человеком и богом. Критика католической церкви привела к зарождению в Европе таких течений как лютеранство и кальвинизм, ставший основой протестантизма и названных по именам мыслителей. Распространение протестантизма начало эпоху так называемой Реформации, религиозного движения.

Философом более позднего времени является француз Рене Декарт (1596-1650). Декарт занимал позицию дуализма и признавал соприкосновение материального и идеального в мире. Он также пытался познать бога и не отрицал его существования, но главенствующую роль в жизни индивида все же отдавал разумной и обоснованной составляющей.

Рене Декарт

Декарт считал, что с помощью разума человек может подчинить себе природу, изучить ее и использовать для своих нужд. Его трактаты о ценности разума легли в основу такого течения как рационализм.

Также про философию эпохи Возрождения узнайте из видео:

Что такое плюрализм в философии читайте по ссылке.

Вам помогла статья?
Голосовать ПРОТИВГолосовать ЗА (Пока оценок нет)
Загрузка...

Отзывы и комментарии

Вставить формулу как
Блок
Строка
Дополнительные настройки
Цвет формулы
Цвет текста
#333333
Используйте LaTeX для набора формулы
Предпросмотр
\({}\)
Формула не набрана
Вставить
error: Content is protected !!
Adblock
detector